天水还在人工扫雪，而大都市如北京，扫雪已很不常见了。专业化扫雪车可以迅速让落在地上的雪痕迹全无。这个多地“暴雪预警”的冬天，北京却始终一片未见，更别说“燕山雪花大如席”了。大家一边抱怨空气干燥，一边庆幸出行等生活不受影响。我们都想记住乡愁，其实在工业化、城市化时代，乡愁是有边界的。天水这样的城市，可以说就是乡愁的边界。城区规模不大，四周被农村包围，许多市民进城不久，乡村的生活方式，还时时映入城里。而更大的城市，景观、自然、原生态，甚至乡愁，都已被模式化了。玩雪，到滑雪场；游泳，到游泳池；看景，到公园。每天醒来第一件事，盯床头PM2.5测量值，决定要不要户外锻炼；到医院化验，打出好几页数据，看哪项高、哪项低，确定身体怎样。甚至见到雪，立即反应的，是冷空气、尘埃、水分，以及是不是卫生。一说乡愁，就是余光中……寓言《郑人买履》的主人公被嘲笑了两千多年，其实，主人公倒是有远见的，是“数据化生活”，如我们今天一样。

　　远远地，眺见了伏羲城古朴巍峨的门楼。橘黄色灯光自下而上，照得飞檐都温暖起来，又平添了富贵与缥缈的气质。不禁感慨，果然“百王之祖，万帝之先”，白茫茫一片大地真干净，依然难掩尊贵与卓荦。老天水五城相连，最西就是伏羲城。城池更易，现代化浪潮冲击下，其他四城都已湮没，痕迹不在，唯伏羲城因庙而存，还新建了许多设施。虽有城门而无城墙，但一门相隔，古今迥异。城门外，现代化高楼幢幢，城门内，两侧俱青墙黛瓦，檩椽井然。每年夏至日公祭伏羲，参加祭奠的人群熙熙攘攘由此步入盛典。雪天之晨，却寂静无声，仿佛和雪一起睡着了。

　　伏羲庙前广场，一夜的落雪，整整齐齐、方方正正盖在地上。伏羲公祭大典时树立的“泽被华夏一万年”标语牌，还如崭新般鲜红，白雪底色下，更加亮丽。都说每年公祭伏羲时，会有祥瑞异象出现，有时日月同辉，有时晴空彩虹，有时如注大雨戛然而止……上次所见，是满空翔舞的燕子。我还用手机拍了一段视频。数百只燕子应和着恭读祭文、乐舞告祭的铿锵之声和雅颂旋律，时而高飞，时而低旋，时而列队成阵，时而散落和鸣。《诗经·商颂·玄鸟》有句“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟，就是燕子，中国传统观念中的吉祥之鸟。雪天里，燕子南去更温暖的地方了。这在天水屹立五百年的庙宇，是不是它们的乡愁呢？梦牵魂绕，一到春天，就急急飞了回来。

　　售票处买票，售票员说“你外地的吧，这么早就来了。要是初一、十五，早起进庙，就不用票”。小姑娘很年轻，90后，却依然不减天水人天清水雅的真诚善良。天水人敬奉伏羲，每月初一、十五，许多人一大早进庙烧香祈福。

　　庙中静无一人，唐槐汉柏都披了洁白的裘衣。陈毅元帅有诗“大雪压青松，青松挺且直”，表达的是革命者的坚贞不屈。经历几千年雪雨风霜的柏树槐树，却平和了很多，显出苍老的慈祥。伏羲庙建制同帝王宫殿，红墙碧瓦，雕梁画栋，都一派红装素裹，娆而不妖。大殿前的香炉里，却已清香袅袅，火苗跃跃，像跳动的心。“东方欲晓，莫道君行早”，原来早有人把雪朝的第一炷香，第一支烛，敬给先祖了。“程门立雪”，一直是对学问虔诚的典范，天水人更把最崇敬的心意，表达到人文始祖面前。后院里，曾经富贵鲜艳的凌霄花，仅余萧瑟枝干，冬青一簇簇站着，绿衣白帽，仿佛天地堆就的雪人。见易厅下，“羲皇故里”四个大字豁然在目。前段时间，伏羲出生在平凉还是天水，着实争论了一阵子。雪天里看到这幅题字，却让我豁然开朗。伏羲无论出生在哪，只有到天水卦台山开悟，才能一画开天，成为华夏第一皇，不到天水，就是一个普通人。伏羲飞跃为羲皇，由水升华于天，只在，也只能在天水，而不是其他地方。

　　后门还没开，我原路返回。大殿前已见二三人，清香烛火，更加生动。伏羲依然夏天妆束，赤膊，腰围树叶。殿内墙壁上，绘伏羲十四大功绩，有钻燧取火、兽皮制衣。“雪落在大地湾的土地上/伏羲女娲的肩头一片白”，八千年前的雪，可能比现在大，新娘女娲，穿着作为聘礼的美丽鹿皮衣服，守着火塘，和虎皮着身的夫君伏羲依偎，看茅屋前雪花片片。 

天水平江话伏羲

　　甘肃天水市和湖南岳阳平江县，一处西北、一在中南，路途遥远，气候不同，民风迥异，似乎很难相提并论，可伏羲文明文化，却将它们紧紧地连在一起。
地名确实很有讲究，每个地名背后，都有许多故事。如天水，由汉武帝时期“天河注水”之事而来。平江，汨罗江自西向东贯穿全境，鱼水肥美，为楚湘文化之重要源头。后唐同光元年，因县治周围地势平缓，平静无波，改昌江县为平江县。“春江潮水连海平”“山映斜阳天接水”，平江、天水，都是中国古诗文中常见之意境，氤氲起空灵的水汽。

　　“智者乐水，仁者乐山”，不仅是中国古代“山水比德”说的经典，也蕴藏着深刻的科学道理。水，是生命之源，山水相依，构成人类早期生息繁衍的重要条件。这一环境气候，天水和平江同样具有，而且孕育流传着共同的传说。

　　每年夏至日，天水都要举行公祭中华人文始祖太昊伏羲的盛大典礼，是与陕西祭黄帝陵、河南清明祭黄帝、湖北随州祭炎帝、山东曲阜祭孔并称的五大国家级公祭之一。海内外华人汇聚天水伏羲庙前，向“百王之祖，万帝之先”，表达景仰和继承。距天水市区三十公里之卦台山，是伏羲“仰观天文，俯察地理”创立八卦之处。周遭峰峦叠嶂，连绵成圆，渭河蜿蜒来去，冲积成原，名三阳川也。川，古语意为大河，李白“遥看瀑布挂前川”即是，北方话却更多意指河畔平坦开阔之地。卦台山如金钟坐于三阳川川上。峰峦断续，阴阳爻之来源也，卦台山八方之地形风物，八卦所标示也。

　　卦台山又名天心山，意为天地之中心。山顶一砖石砌太极图，即为“天心”，登山者多在此拍照留念。平江也有名山，为天岳山，与天心山一字之差。“五岳之外有天岳”，既称“岳”，自然山势高峻，巍峨挺拔。卦台山可以拾级而上，一步步趋近先祖，天岳山却须乘车盘曲登临。到近山顶栖息处，见镏金大字“中国母亲山”。我挠首而笑，天水作家王若冰考察秦岭全貌，提出秦岭非天下之大阻，而是“天下之大父”，秦岭是中华民族的父亲山。天水处秦岭西端，中国四大石窟之一的麦积山，即属秦岭余脉。可见，天水平江因山之缘，又联系在一起，一父一母，一北一南，一奇一秀，共同卫护中华民族的天伦之乐。