日本历史的安定之轴，被暂时保持了下来。这对日本战后复兴与繁荣，起到了不可估量的作用。但是，新宪法对天皇政治机能的规定，与明治宪法有本质的区别，没有了天皇是元首的规定，没有了天皇神圣不可侵犯的规定，没有了像英国女王拥有的警告权。

年轻时候的明仁天皇夫妇

皇室首现历史性的孤独。元首不被认可，只是孤独的象征、空洞的象征。这个时代的天皇，必须是一个空洞的存在吗？一个虚无的存在吗？作为权威的天皇，过去也是在权力之上的一个空洞，但是像这样深刻的空洞，是以前任何时代所没有的。皇室能安泰吗？天皇制能永久吗？对日本人来说， 为什么天皇制是必要的？也就是说，为什么天皇制是日本人无法逃脱的宿命？

脑科学研究者角田忠信通过对日本人脑结构的研究，得出一个惊人的结论：日本人的大脑分工不同于欧美人。

一般来说，人脑分为左脑和右脑，机能各异。左脑处理语言、计算等理性和逻辑方面的问题；右脑则分管音乐等感性的非语言世界。欧美人左右脑分工明确，左脑为理性的世界，右脑为感性的世界。而日本人则是左脑将理性认知与感性认知混为一体来处理，无论是元音发音，还是笑声、哭声、风声、虫声等，都首先进入左脑。但对西方人而言，情感音都首先进入右脑。

可以这样说，日本人的多半行动判断都是通过左脑来决定的。这会带来怎样的结果呢？在体质上容易发生歇斯底里症，身心容易接受新宗教，即文化认知上的差异。如，本来天皇制是个理性思考的问题，而日本人则把它看成了感性显现的问题。所以在日本人的内心深处，对天皇制这种高深的观念，没有多少人会从是否赞同的角度加以思考，而是在无意识中认为天皇是自己生活乃至生存的中心。

这样天皇制就转换成了一种心情，一种没有会感到寂寞，有了也不会感觉到什么的心情。所以，天皇制对日本人来说，不是一种信仰，也不是一种精神支柱，而仅仅是一种心情，一种非常奇妙的心情。心情的最大特点是什么？就是不稳定，有晴有阴，有好有坏。所以日本人对天皇制也是有晴有阴，有好有坏。心情晴朗的时候，就说天皇制是富士山，远远眺望就安心。心情阴湿的时候，就说天皇制作为象征的存在，就是“性感缺失症”的表现。心情是可以转换的。昨天心情不好，不等于今天心情不好；今天心情好，不等于明天心情好。所以，天皇制就在“要”与“不要”、“好”与“不好”的心情转换中存续。

虽然天皇制意识形态在今天的日本已经死去。天皇制对日本人再没有神圣可言，但仍受尊敬。虽然每年元旦有成千上万的日本人聚集在皇宫广场向天皇朝贺，但日本人对天皇已经不再敬若神明。因此如果要问：对日本人来说为什么天皇制是必要时，虽然见仁见智，但生理（脑）构造的不同，生出一种非常奇妙的心情，是最接近正解的。